【皇清经解四书考异】三 - 学海堂.pdf

皇清經解卷四百六十二陶在東气生捐赠學海堂颜洲問仁C孟子萬章上篇章句引語作為仁靠生仁和翟教授克己復禮爲仁.左傳昭公十二年仰尼聞楚靈王事日古也有志克已復禮仁也信善哉家語正解左傳事作已左傳云云背臣又日出門如賓承事如祭仁之则也盖左氏粗困學紀開日或克已復古人所傳非出於仲尼故下同開里言每每引用而有更易皇氏義疏木克字作憩一月克己復.宋史越安仁傳引仰尼日有能一日克後天下歸仁蘇辙元豐類稿二起居制日孔子言動以

出門如客承事如祭仁之则也氏語解日左傅仲尼曰古語有之克己復禮仁也盖古有此部惟颜子可以事於此事从此叉日儿門如賓使民如祭仁之也亦古有此語惟仲弓可以人仁也己所不欲勿施於人.管子小問篇引語日非其所欲勿施於挨上二條之為古人所傅觀此益見人者其言也.語程交日韧字或作仞下同斯之仁已乎O義疏木斯下有可字已下有矣字,史記弟子傅作斯可之仁乎疏俱作矣乎身清經解卷四互六七翟教授四书考為之難。

為一句是否伊川日不可君子敬而無失。程子書或問人有以君子敬而無失與人背兄弟也.義疏木背下有為字語有為字無也字和親引此文作皆兄弟也文蘇子卿古詩往引先行後言干里之外皆為兄弟下接以内省不疚二,大戴禮會子制言篇君子執仁立志引語亦作虞受之.漢書五行志引文期字作後書儒林傳注可谓明也已矣.漢書五行志王尊傳普青五行志俱引作可明矣周書益法解日不行日明足食足兵。

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