【皇清经解易通释】一 - 学海堂.pdf

易通释皇清經解卷一千—百零三江都焦孝旅著学海堂七日來復勿逐七日得勿逐七日得勿逐自復極精微不知易之精微殊不在此其云七日不过與震湾之合二五七所七日垢二之復五而已粉譜似七日相钩贯臂句股算用甲乙丙了而必執甲乙丙工以其字之义则於算天渊矣且王之非臆也南齊書樂志引月合火數七蔡邑云南方有火二土五故數七然七主习巫孕F三焦孝廉易通之數本合二五故易之以二之五禽七交七陽之正也庚申補刊

化九之數北刻於七此經自為疏明白無疑者也且既用二五七故不云高陵亦龙不云順陵而言九九之聲通於一九字以明垢上之復二又用勿逐二字以明垢四不之初何廣雅追魔也云馬逐乾長馬大啬下得有馬者由於隨四之初之逐也与二之震五同於二之五二不之五而隨四之初二不之震五而震四之巽初之比例是之成大畜由於逐震之成復亦由於逐也復變通於垢復初虽逐而垢初未逐恰相補救若娠四之初仍是震四之巽初故云勿逐垢不以四逐於初而以二之復五向所之具一旦朋來故七日得矣七而日者即終日戒之日若四之初而逐上不可之屯三成

也未湾四之初爲離四之坎初之比例乾四之坤初同从震四簡損通於咸是通於旅象之發明家本是引申互見之巽初離四之坎初同於允四之艮初在震坤成復在坎凭成故孔子為費為同象之於家而象引申已備傅不多以費之故但於復家赞云七日來復天行也於既濟六二赞云七日得以中道也天行中道非二之五而何七二其未明也於是初九云馬勿逐自塞變通於也之五傳已明之矣乃經既以未濟成損明坎之成而仍相錯為旅听馬旅之馬與損之同也勿逐四不之塞初旅四不之初與損通咸之勿逐同也不云七日得而云自復以自字明七字惟二之五乃自自二之五因而三庚申补刊