【皇清经解周礼疑义举要皇清经解深衣考误】学海堂.pdf

皇清經解卷二百四十七學海堂周禮疑羲樂要婺源江淡貢永著春官序官鋪師注如鐘而大國語細钓有征章注鐘大小鐘當以鄉爲正大射禮東方笙興笙茗陳而在其南西方之鐵亦在馨之南非笔鋪笙茗頭馨為縣而马特縣與左傅路晋侯侯歌二肆及其國語作其云歌必是應歌之鐘云二肆必是縣十六枚者而於则言及以殊之登非特縣者爲與磨師掌教馨鋪師掌金奏鋪師掌金奏之鼓非登歌用鐘金奏用鋪小者應人聲鐘大者應鼓聲興即國语州之

春其帝大其神句芒此五人帝五官神非附于五帝者乎安得地元中又有五官之记而以血祭祭之也氏惑于祭法七爬之户中門行為殷制而以五含之五斌程大宗伯此人神也乃人地示中耶i稷五龍皆在國内故以遠近禽次先于五王志長言在五之上非門尸可知課矣舊解肆裸為励祭食為祭館纂修云非也肆裸者享先王之隆禮食者享先王之殺禮以二者航冒从上而以四時之祭分承於下肆裸食不專一祭医所值而堂之者也按此發前人所未發币大祭也皆于四時祭中行之故司囊之四時之记如行从春夏以給爲行於秋冬即以船為丞非币行二祭時以熟為始

設表位合於一擅而祭之其禮行从郊後而國有大故亦旅之公羊傅天子有方整之事無所不通何休云方奖调郊時所望祭四方神日月星辰風伯雨師五四及餘山川儿三十六所此得之而春秋之三垒社氏云分野之星國中山川皆因郊记坐而祭之楚昭王三代命祭不越望社又云侯望祝竟内山川星辰因此説亦可以推知四也解道疑於後鄭之垒兼上下之神得之近世者唯據大司乐司服言记不言祭四為日月星辰如此则當用四圭有以记之何為與记地同玉耶言记者主於日月星辰而日月星辰亦臨四方設位天神亦乎地故用记地之玉也又四奖亦有遠近小宗伯若軍将有事與祭有司將事于四