【皇清经解续编】隶经文 - 南菁书院.pdf
皇清經解横福卷二百六十一 款經文一 甘泉江藩子屏灌 明堂羲 明堂制度有以為九室十二堂者大戴記盛德篇班固白虎通 蔡邕明堂月合章句也有以為五室者考工記匠人康成周 二記注也後儒或鄭注或主蔡言人人殊莫能是正然 而其原可其流焉汉興直秦焚書典籍無傅叔孫藉 而不備至孝武世鄉儒術招賢以交學為公卿欲古立明 堂城南未就及封泰山作明堂於汶上其時孝武志在求 事非稽古麗儒生之用方怪之言局足道黄速及東京光武 好儒生識體不敢不本普而明堂制度灭雜以之交
也後漢書光武注引建武圖门建武三十一年作明堂上厦 下方十二堂法日辰九室法九州此與平子赋言乘翼建武 圖不知何人所作背人皆云不可依據張衡目擎其制是当以 衡言為正矣所以隋宇文明堂不其不用十二堂也 月合章句之十一堂此用居不章月合之交鄭君月合為不 章作非古制也晋裴顾亦云漠氏作四維之个不能合各據其 辰就使其象可圖莫能通其居用之此属設虚器也斯言可 為破的之矣北魏員思伯李知蔡九室之非而及以月 合之左右个谓五室有十一堂是乃蔡鄭之调人释經之正 哉蔡邕谓天子明堂郎太廓稀祭宗朝耕籍養老尊 鸳射俘治压望氣告朔外政内治皆在其中袁正所
雕也者明也万物皆相見南方之卦也里人南面而驰天下鄉 明丽治菱取诸此也太廊路寝明堂皆取鄉明而治之義所以 太廓路寝皆之明堂而明堂则在國之陽也玉藻天子元端 朔於南門之外月则圖門左屏立於其中五經巽義子 登明堂在國之陽丙已之地三里之外七里之丙此明證也 行 徙蔡台则明堂不得在南門之外矣鄭君太廓路寝明堂 司 制之李之日尚書命迎子剑南門之外延人翼室 此之翼室即路寝矣其下日大具資鼓在西房垂之竹矢在惠 房此则路寝有左右房見於經史者也醴記大記日君夫人 卒於路寝小婦人影带立於房中郸注日此盖侯體带麻 於房中则西厉天子谐侯左存房见於注者也路寝明其 
