【皇清经解续编】论语说义 - 南菁书院.pdf
語説義序 語日子夏六十四人共撰仲尼微言以当素王微言者性 天道之言也此一千篇其條理水其怕趣而太平之治素 王之業備焉自漢以來家之就時合時離不能蓄一蒙線 古今有言之作其文繁多别錄私題為义釉已久 有未著於子墨者年衰事盆暇恐散佚遂以此數萬 言先付殺青引而申之或侯日道光二十年五月九日長洲 宋翔鳳 皇青經解寶赢語就義序
皇满經解福卷二百八十九 南菁書院 長洲宋翔鳳于庭著 史記孔于世家定公五年叠自大夫以下皆借離於正道故孔 子不仕退而修诗書禮樂弟子爾至自達方莫不受業弟 子至自方即有朋自達方來也朋即指弟于故白虎通辟 朋友之道也又日回也觀予父也父子之道也以君臣之義 教之君臣之道也又孟于子孺于日其取友必端矣亦指友 為弟子大司徒鄭注同師日朋皇疏亦云同處師門日朋同執 一志日友朋循也其禽類在師門也是朋為同處師門之 語説義 此云相为业類而來受业故日有朋自達方來也
此言孝弟而慈之矣孝弟者天性属人而孝弟到能率其天 性中庸記日天命之性率性之调道俏道之教郸注日天 命谓天所命生人者也是性命木神则仁金神则義火神别 禮水神则信土神知孝經日性者生之貨命人所桌受度 也率循也循性行之是道修治也治而廣之人做效之是日 教按此即孝弟篇仁之本之义也文解字本木下日本从木 一在下又日一惟初大始道立於一造分天地化成萬物是在 天為一為本在人性為孝弟循而行之為道見之於人是处 仁仁虽五性之一然合乎八已通乎遠近未有不由乎属仁则 舍孝弟又無由也故語以孝弟解本以仁释道而立太學以 教於國序以化於邑者其義之矣周書日勇则害上不 
