【皇清经解续编】今文尚书叙录皇清经解续编今文尚书经说考 - 南菁书院.pdf
今文倘書經放自序 書之所起遠矣至孔子暮马上断自典下於秦誓凡百篇 而為之序斯固唐虞夏商周压代之典而百王之大經大法所 照垂於萬世者也秦书禁學伏生獨抱壁藏之漠定水 其書亡數十篇得二十九篇以教从齊之開孝文帝時欲 求治倘書者天下无有乃開伏生能治欲召之是时伏生年九 十餘矣不能行从是太常使掌故量錯往受之學者由是 能言尚書山东大師無不涉尚書以教矣伏生授沛南張生 及欧陽生歇陽生世世相傳之欧阳氏學夏候都尉張生 受尚書以傳族子始昌始昌傳勝是為大夏候學勝又傅从兄 子建是為小夏侯學二家之學皆伙生今文尚書也武帝褒
渡以前馬本固存也如使当日有信而好古者羅散佚列 之國學伸學者肆业及之馬所注之古文二十九篇伏 生所傳今文二十九篇雎文字不无同訓不无殊别然参 觀互猫可得其縮余则三家之學亡而不至亡也何意 傅一出江左崇尚於前唐人尊信於後馬之注遂即遵没 而欧陽夏候之學乃翘无可寻候我 圳崇儒重道經學昌明士之稽古者皆知旁搜遠貂扶微學而 寻霜不以陋白安而漢儒之經學遂隆於時近儒如剧徽 士若骤之古交尚書疏惠徵士之占文尚書政王光 盛之尚書後案江處士聲之尚書集注音疏以叔重文辅 区解今文尚書經説孜自序 以季長傳皆以學為宗取孔之傳术而之默其而
醴語孝經所以傳悉由今交為之先今文所无古春 秋左氏傳賴張先修其业故傳禮古經五十六卷傳士禮十 七篇與后戴同而三十九篇逸禮竟亡書亦猫是也向微伏生 唐虞三代典命之經煙消灰减古辰夜夫天马斯交 万生名德期颐之以昌大道偶然哉書二家今交名守 師法皆傅伏生之业者苟能孜佚文得其單片義以二 家今文千數百年不傅之使百世之下知当日幸有三家 今文賴以持聖經於不徒足以延學而廣巽羲云 爾哉喬敬承庭訓識之勿敢忘搜翠書稽求佚義缀 颇具梗概陳以宦海浮沈日日逾恒以不克志写 今春免官遂杜門下惟酒錄舊重復研寻成陽夏候經 坠深真一今文尚書經説放自序 
