【絜斋集】三 - 广雅书局.pdf

契齊集卷八宋袁變撰序繁昌鄉飮序孟子日矩方具之至也聖人人伦之至也莫于聖八八不可復加矣然不过于人倫之中全之畫之非能外是而加毫末也其言之的如此徐行後長者之弟疾行先長者之不弟行之疾徐步之差爾而弟與不弟是非塗舜桀之所由分也可細事哉古

其言曰君子學道愛人小人學道则易使也南仲之意端在于此余是以嘉之象山先生交集序天有北辰而樂星拱焉地有泰而泉山宗焉八有師表而後學歸马象山先生其学之北辰泰自始知學講求大道弗得弗措久而寝明又久而大明此心此理通融會美在其中不外索揭當世日學問之要得其本心而已心之本真未不善有不善者非其初然也孟子言之矣鄉為身死而不愛今属宫室之

分義利之所由别部析至精如辨白黑遏俗学之横流援天下于既溺吾道之統盟不在兹乎變藏先生于行都親博約者履矣或竟日以至夜分未見其有息之色表裹清明神采照映得諾觀感鄙客已消復誉策之言字字切已先生之没餘二十年言炳炳精神在敬而觀之必神俱若親多然臨法管刑行矣何多缺略先生之子持之伯微良而盒之合二十卷刊于唐司流布寝書满天下而精神本無不偏言近而指遠使古人復生莫之能易呼兹其所以為後學

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