【皇清经解经韵楼集】一 - 学海堂.pdf

皇清經解卷六百六十一学海堂經韵楼集十三經注疏释文校勘記序六經日月星辰也無日月星辰则無寒暑昏明無六經無人道為傳注以開明六經義和测日月星辰敬授民時也孔子既没七十子終而經多歧或漢初儒者各逃所開言之群矣而書不傳治鄭康成氏囊搭百家折衷一是其功最而其要在發疑正其所變易其所彌益善之善者也氏於六經不注自是而後南北學者所主不一唐人就所主為正義焉真觀中有陵德明經典释文白唐以前各家經本乘立参从皆於是焉可考又有颜師古奉勒考定五經凡正義中一庚申補刊

河張淳之徒学藏未至醇疵錯出胃中未有真古本漢本而沾沾於宋本抑末也重川周易本義原本序漢交志易經十二篇施孟梁上費所同也或問日宋显之之言日費氏始以家象文言参人卦中然日非也聞东原師日儒林传費直治易無章句徒以家象縣十篇之言解説上下經益需氏易不自立訓站章句其解經印用十篇之言如左氏傳彻出学者徒摘取其古字古至劉子始用以春秋經也且向以中古文易經按施孟梁E經或去無杏悔亡惟费氏經具古文同敦费氏之書早改十二篇如二庚申浦训

遵非獨是經文也真吉也然鄭本可知矣且孔冲遠於坤卦不言家大象文言本在六交經後而王移之然本逾可知矣然本之乾卦同於辅嗣乎日以魏君臣問答求之之乾同於辅嗣坤以下惟小象不析為六耳然即辅嗣何以於乾不也日以存古也三聖之每扑中依其時代不倒鼠其先後汲縣所得周易上下篇無家象交言繁是也然宋吕氏伯恭因昆氏嵩山古易八篇参考傳記定為十二篇朱子本义之其不於乎日不鄉欲使學者省易了故分附之如就禮經為注分小序故訓傳散附毛詩之比假合學者不惮分三里之先後飘乃後博觀注固所取也方喜之不