【皇清经解淩明经公羊礼说皇清经解淩明经礼说】学海堂.pdf

陶在東光生棉膜皇清經解卷,千三百五十五学海堂公羊禮不通春秋之例者不足言春秋之禮經书紀履來进女伯姬歸於紀卿君逆可知矣春秋之侧外逆女不書失書故傳以為不親迎也何以知不親迎之當乎親迎於滑交王行之周體乃不行焉故詩序著刺時也時不親迎也士昏禮主人得升者元端乘墨車此则周公之儀禮也冕而親迎孔子對哀公之言也故傳以不親迎為當何注引書傳日夏后氏於庭殿人逆於堂周人逆於户二代陵明經公羊遣黑制而親迎同問者日莊二十四年經書公如齊逆女傅何

乎漢魏六朝儒之不可也經傳平傳日隐為桓立故篇桓祭其母也何注不就惠公者妄母卑故為夫人独特廓而祭之禮妄廓子死则矣按將立其子為君面可使其母不食平妄不得配食非特立將祭恭何所平服小記蒸母不世祭非不祭也款梁从子祭从孩止益子在刚立廓祭之至孫则毁其而耐於妾祖姑為壇以祭之為桓母立廓求之經傳未為过也故何氏以為得變體汪克寬日公立宫以祭庶弟之母欣後世追尊妾母皆援春秋考宫之羲按汪非也後世洪儒援此以正名定分者具从方策未之見耶目庚申補利

从義不配食義同陽秋惟光武追居后故以薄后配高腿又備后既光武悲尊李夫人爲皇后配孝武此非母以子贵之侧直以高二無配故耳宜秋考之義沂慕二漢不配之典者之又元帝夫人生簡文帝孝武追尊簡文太后時臣希旨多太后宜配食徐邈日臣接陽秋之義母以子貴鲁尊桓母别考仰子之宫而不配食从惠若乃耐葬配食则義所不可之虞和日春秋之義庶母名同崇號而實里正適是以考别宫而公子主其歷觀以來有引此以追崇妄母者乎倒是非變黑白莫此爲甚矣嗟平儒者經之可勝言乎不融會全交只就一字一句而二庚申補刊