【名理探】励耘书屋.pdf

名理挥卷之五西那會士傅汛際五么之四论珠西湖存國寄叟李之藻逢兴博累之涕四篇義總有二一為殊之五析一為殊之五皆迷古義第一析到為後珠切殊堪切殊之三端長者爱模万物所由或于地物有灵又或于间已有如坐與之老少之首也切者是在我而不可離之依模乃此物呀由干他物知能笑能嘶者甚切者灵物本然干他物之模如能推理為人之心于畜類之類也二名理卷五也甚切青水然而也常三之殊乃其式可離或不可一肠新书屋

如目晴之特具某色也博取只可不然更故景三殊者能使物但與切依然而甚切殊本然直谓天切于地物是依然但谓之殊若本然卧類殊夫生覺者可加動止可加推论如動止珠但谓泛殊如推谕殊使物殊他乃為類殊使殊他看宗由分薄作亦類所由可.受解其依然者不可分宗不可解第一析之三有相月亦有相相同三之珠各使兴物有别于他物也循可作一解八三陳云模是其在不同時开或于已或于地物者也相者有三副旅作本然弘理卷五之青像其切之殊乃物所内有之一分而與切之殊刚二鹏新壽屋

相宜者有二端一性不元如生覺本人性之全成前義之宜谓之本然之宜然其羽指可受教看亦是由性而發今以為人性本然之殊姑引為們不為確论古本然之殊同物惜使陳于看依然昔不關物性不殊他物又本然殊不可精不可退喊若依然者不可離可宇殊類陳谕其所多非少成性怕一何可增成若晴碧里自容多少其状贡用以成之拘之本元為其本元之一分故也依然之三一励彭書屋

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