【皇清经解礼说皇清经解孝经义疏】学海堂.pdf

星满經解卷一千三百五十八禮説丧服不杖期意傳有媚子者無巧孫亦如之嫡崛在亦為庶孫之婚万斯大儀尊商日益夫庶亦庶夫亦人夫之義也鄉氏嫡媚在则亦寫底孫之是不夫之而以姑僑主證也哉日注以傅言孫娠亦如之故卯有嫡無孫矣設有嫡娜在亦同于庶孫耳萬注直同傅矣而未可:此章尊偽耐在而服嫡系也由嫡子而推之于嫡媚嫡者子之妻也然不谓之嫡妻而之嫡娇是姑之也子室长三大凌明經禮上妨何在舅安得不以嫡婦观之且嫡之名不得以存庚申補刊

于姑據此可知嫦傅重有冢嫦之名而無娇之科世非以嫡不可以有二而婦于姑之一證耶且也宗子之母在不為宗子之妻服亦非姑在而婦不得伸之一耶然為夫之其就不足據也萬斯同書疑辨既夕禮家解燕羞湯沐之正朝夕莫之外别有燕寝朝夕之奠若是一時而雨處奠矣愚以為不然正之奠本以楼神也神不在正寝朝夕亦不必設矣神既在正寝乎又何於燕而之也樊之于體既不合考之于經又无文儒者乃瑞其以制禮吾誠不知其何解也後世惟温公疑之兩處甚無故書儀至設质於座前可得融琦聖星正凌明經醴二海申補刊

故爾處設祭者有之古者虞而立尸有儿筵卒哭而生事而鬼事始已未葬之前生事也故當以體酒脯朝夕又于下室毁黍稷至朔月月半而般有黍稷而下室不設也既虞祭遂用祭禮下室遂無事也此孝子不忍一日死其親之意耳于下室設之如生存也弓始死脯之將行遣而行之葬而食之未有見其餐之者也自上世以來未之有舍也使人勿倍也万氏之奈何其欲倍之也而竟以雨處為疑耶既奠又奠下室者亦莫必之所在于彼乎于此乎之義也至于下室師正寝之室其大渗不然公三十二年秋八月公于路寝公羊傳日路寝正寝也变大記云君夫人卒于路内子未命剧死于下室尸于然别下室三庚申補刊