【皇清经解淇园札记皇清经解经义杂记】学海堂.pdf

皇清經解卷二百九十四學海堂园札記衢宏定古交尚書序云显錯受尚書于伏生之女齊人語多與颖川翼錯所不知者凡十二三界以其意讀而已按漠书伏生得藏壁書二十九篇郎以教於齊鲁之間齊学者由此颇能言尚書其後有張生欧陽生伏生孫亦以治尚書微據此局伏生老何必使其女傳言教錯印傳言而微明者有入亦不至以意讀也明是好事者為之易勿鼎九四鼎折足覆公其形涯凶鄭主云糁霸之震為竹竹萌日简者之為菜也是八珍之食臣下官失君之美道當刑之於屋中按周亦以珍味故其詩日維简及蒲一庚申補刊

之明堂位鲁有米虞有虞民之厚以有虞氏尚孝合藏盛之委故名學為米非蒋也詩亦有高以其商億及非藏米之數故以藏穗言之興常御又翼大司乐以樂語教國子興道言语背文日以營之日疏文王世子春歌雍歌乐即詩也以配樂而歌故云歌樂亦是以聲節之詩古者之乐語又霸之歌益樂主人聲而交之以金石管八音之器其實八音之器之聲出人聲而准故樂必以詩為本诗者亦必言乐詩與乐一也孔子日吾自反會然後乐正雅各得其所解之者日孔子正樂必先删詩或言孔子無删詩之事乐正雅自然得所此省分詩樂為二物不知孔子所言樂即指雅頭其日正即得所也下直庚申蘭到

之育从六義既亡之後截谷之行案中山之泰布缇室之厂法非不善也而古乐終不可復作故古之属詩者征人思嫣田野農夫皆之而今學士大夫不能以爲古八从聲音之道家智而户晓之壤岳動譜律吕采風者得之又必稍文之而後播之於樂後世人不知樂言詩者第以其文字而已交字非精學之久不能工求其工从交字者宜乎學土大夫而於詩網有所未暇也行日灌疏此周禮灌皆據祭而言至於生人飲酒亦日灌故投壶禮云奉賜灌是生人飲酒行亦日灌也昭元年左氏傳子座云辰商星参為晋星后人以參辰禽参商者司農星土引春秋傅日参禽晋星商主大火改二庚申補刊