【皇清经解大戴礼记补注】学海堂.pdf
兰清經解卷七百零五 一學海堂 大戴禮記補注 子張問人官第六十五 邪 淮也 出 言既失 王 無 所 中 二 害 已 為 邪 途以成 行 勿稽雷之 政市 事 君子人官自行此六路者身 顺 也 出 戴 數之數 音促 距者之所以塞慢易者禮之所以失也怠 且夫愁數者之所曲生也
法象 田甫田心初忧 家在内故不遠 求 歸 言的有法象百 已也君 也 子 補 泉 作 姓 味 可 法 张 德 摩愉在 阿施 源 泉 不竭 故天下也 人得其量故治而不 而 里 如也 不 而用之 君 竭 则 子 以 泉术 之使 民 二 之 川君 面木不短長 事 故 民錯 也補六者所見通 至筝争之至又 包聲 以 反於鼠 也反 是故寬裕以容其民慈愛以優柔之而民自得 者治 悦行 言調悦民不辨法 道也 净 也不善 法者考焉
日餐同耳其 齊次為聲月 也口鄭司晨周官解品日禮家定作郭升 始 故佚者 取人 君 劳 从治事从取人佚从治事 於用臣。始戴 於 太 所 改 贝 酒 有 所 故局 便 通 臣 地 商 政 也 日明子 店民:上 不 也以腐索御良馬 者若 此 百姓者卑而神 三 子 次之君為輕也 民属贵社稷 民而愛之则存恶之刚亡也放君子南面臨官 也補居人居之無倦也谭大 能 谋其 也易 渭身也 身 也 和情畅而極乎遠察一而