[望溪先生集外文]

【望溪先生集外文】.pdf望溪先生集外文卷一三 修 祖陵廓寝 乾隆元年二月初二日奉 上 春秋修其祖周官守桃職掌守先王先公之桃其 廓有司修除之其桃则守桃垩之盖古者近每 臨祭则就必修除遠则必默垩亦互相備也言勤 耐必新故專修除桃或久而刹滤故專鼎要其實孟子亦未之學漢興河間麒王得邦國禮五十六篇上 降德司徒不縣象籍藏放府黎無聞是以侯,禮 之而武帝便安秦儀莫能承用自東漢魏晋六朝以逮 唐初儒禮之交尚有引用者而其書遂亡自是以 後皇王丧犯類皆隨俗傅會情失義與禮經不應用 此顯學之儒深惜庸臣識虽有君不能將顺其美 坐使天經地義不行蚕先聖遣文散見周官儀 藕惟我 傳参互相其无屎今制而可存古義者條具以聞 皇上齊典學凡聖經傅及儒先所辨郁人皆受而皆飲之天地社稷既親承事宗之 祭胡為不可以親也古者父為祖之子听祖為適孫 齊之上承重则哀之下逮遠故祖考之心達 孝子之義虽既葬時祭不可而使幸宗人將事焉謹 美既葬 宗廓時礼前期以聞命臣攝祭 周官小宗伯之職大田師有司獸於郊軍將有事 與祭有司將事於四望大裁及執事祠於上下神元 肆師之職與祝侯於一及郊餘小祭礼大祝小祝將 事不惟宅可使人也謹自朝日夕月以下凡外 祭记前期以聞遣官致祭 11]
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。