[南涧甲乙稿]六·广雅书局

【南涧甲乙稿】六 - 广雅书局.pdf南涧甲乙稿卷十七 宋韓元吉撰 命 易篇 天下之數其出無霸而天下之理皆本于一未一所 以為天下之敷也自一而至于十百十百而至于千萬 有是理然後有是數焉盖理者存乎两而數著見乎外 也存乎丙者微妙而有所難言見平外者細而可以 是二者其所由來皆始于一矣易者聖人所以第卦而生六子自六子之交而六十有四夫非一交 耶六十四卦之炎皆歸于乾坤二篇之策皆始于太極 夫非一策耶聖入以天下之理一卦之畫不足以 而一交之不足以载一策之少不足以推也是故 自一畫而分以為二自二而變以為八自八而生以盒 六十有四自六十有四而散以爲三百八十有奇自三 百八一有奇而總以万萬有一千五百二十以明其時 以寓其象以定其體以作其用使天下之人由是以操 马亦乎其可喻矣世之言易者類不能喻乎此熊儒者之效莫先于禮樂儒者之弊莫大于徇醴樂之名 而不 小其實盏禮樂之實不可一日去于天下而體樂 之名 召天下有時而不用人見夫禮樂之名有時而 用也遂以爲天下真無禮樂夫天下一日而無禮樂村 其 可以言治哉世偶之日王者功成制禮治定作樂 哉斯言也功不成獨無禮乎治未定写無樂乎彼之所 制禮作樂云者惑其名者也今夫盛文筑 擅于郊考廓而享席而賓豆而宴可禮矣撞鐘而伐 鼓總干而献羽律而應居可樂矣而禮樂之實有 111°
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