【礼记目录後案】齐鲁书社出版济南.pdf

004/2288/1982 礼记目录后案任铭善齐鲁书社一九八二年济南

礼记目录后案序昔韩文公谓《仪礼》难读,而不知《礼记》尤为难读,甚于《仪礼》也。《仪礼》之难读者,日:经文简奥,动仪繁复,而名物制度官执之细,累世不能通,当年不能究。故三代两汉之书,后世虽残阙,而好奇理董者多有.至于《仪礼》,则善读书者称其难焉。于是圣王粲然之迹,郁郁乎文者,不复可知,而郑君之注号为绝学。宋兴,周孔之学大昌,凡书之有益儒家之教者,虽记传诸子,必表章而发扬之。而《仪礼》子所雅言,且在六艺之科,言之者顾匙。固以唐代学官立《礼记》,而熙宁王氏之法重《周官》,亦由诸难未祛,则学者无以措其功耳。

礼记目录后案任铭善学曲礼上第一名日“曲礼”者,以其篇记五礼之事。祭祀之说,吉礼也.丧荒去国之说,凶礼也.致贡朝会之说,宾礼也.兵车旌鸿之说,军礼也.事长敬老执费纳女之说,嘉礼也。此于《别录》属制度.陆德明日:“《曲礼》是《仪礼》之旧名,委曲说礼之事。”孔颖达日:“此篇既含五礼,故其篇名为《曲礼》。曲礼之与《仪礼》,其事是一。以其屈曲行事则日《曲礼》,见于威仪则日《仪礼》。”今案陆、孔二家本郑君为说。郑君《礼器》注曰:“曲犹事也,曲礼谓今礼也。”又《奔丧》、《投壶》目录皆云:“逸《曲礼》之正篇。”故二家以曲礼为仪礼。五礼之名见《周官大宗伯》文。