[仕隐之思]·陕西人社版

【仕隐之思】陕西人民.pdf00412334/1996:4总序 举凡生物,可以说无不具有其生存能力,这是无庸置疑的。至于说以“智慧”这种表 现方式来实施其“能力”,或者说,把那种看 起来纯属本能的反应力,提转为智慧这一方 式,则不能不认为是人一一尤其是文明人的 特征所在.如此而言,生存智慧无非是出于对人自 身生存境况的某种感悟和思索,由此而凝括 成一种生活态度,以及把握这种生存的能力.凡为生物,当然可以,也只能依仗其生 存能力.而人类,则能够凭借其生存智慧,这 也是文明日盛、事有所趋的缘故。七窍凿而 浑沌死,这是人们耳熟能详的故事,《庄子》 中的“应帝王”篇早已载之。方法.因此,这套丛书的各位作者们,正是选用了一系列有关 我们古人的生存智慧之各个方面的故事,把这些散见于正史 和笔记小说中的各类掌故逸事,纳入现代人对于生存思索的 视域之中。这种因感而思、因触而悟、然后连缀成篇的方法,对于现世的人来说,该是一种确乎可信,并且有其效用的方 法吧！说到生存智慧,以一种包举人类全部文明史的眼光来看,世上又有谁比得上中华文化更有资格来谈论它呢？古往今来,许多曾经在史籍中占有一席之地位的众多文明古国,如今更 有谁在？要论到生存智慧,以“适者生存”的标准而言,大 约也正是非传统中国的遗产莫属了。当然还有印度。
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