【生命的诗境禅宗美学的现代诠释】.pdf
661/b87e/h06 青年美学家丛书 生命的诗境 —禅宗美学的现代诠释 潘知常著
第五章走向未来 走出庙堂-对话与交往-—-为美 学定位 跋
变、亘古如斯的存在、看作一种需要我们去“批判”或 去“继承”的存在。而作为研究者,其使命无非是还禅 宗美学以本来面目,“照着”这本来面目去“讲”出禅 宗美学的理论内涵,“讲”出禅宗美学的来龙去脉,“讲”出禅宗美学的兴衰流变,然后,在其中挑挑检 检,把应该继承的留下来,把应该批判的剔出去。在 相当长时间内,禅宗美学研究中流行的就是这样- 种运思心态。似乎,只要这样去做,就不难象禅宗讲 的那样:“把死蛇弄得活泼泼的。”结果呢？偏偏事与 愿违。“青山自青山,流水自流水。”在研究者,难免买 楼还珠之憾.在禅宗美学,则有明珠暗投之恨.坦白说,我对“照着讲”的运思心态一直持怀疑 态度。