【义府续貂】中华书局.pdf

004/4433/1981 義府續貂蒋禮鸿著中華書 1981年北京

内容说明清代黄生著有《羲府》一書,是考文字音義之作。本書因奥黄氏趣向大致相同,所以為《義府續貂》。不過也有跟《義府》不完全相同之處,這就是以清人王念孫说的“義存於聲,聲近義通,求之於聲则得,求之於文则惑”等話作為指導思想.换一句話说,就是比较有意識地語言的角度來探索义、源而已。其中有語的不同於一般意義的僻的意義的.有用聲近羲通的原则來说明字形不同的若干形式本來是一個語的.也有意義、語源的不同來分析同一書寫形式是意義不同的個語的.有探索現代方俗語言的語源的.有说明語羲的引申和文字的假借的.有探索語羲在歷史上的承和轉變的.

代,其語仍见承用,如《文選》载《古詩十九首》“浮雲蔽白日,游子不返”是。既溯其源,斯漠以後即不须群说爾。他如“勝”一,為普代特殊語。《曾書×郗超傅》:“風流勝實,登不崇敬？”倒之则云“贵勝”,《世说新語》政事》:“贵勝年少若和、裴、王之徒。”管检《資治通>紀》胡三省注:“江东人士,其名位通顯於時者,率之佳勝、名勝。”是则“勝”“贵勝”皆指名位贵或名位之人。余昔撰《語言上推測孔雀東南飛一詩的寫定年代》,定此黄泉。”释者率不考察“勝贵”一之時代特性,释為“你将會一天天富貴起來”。其群之也以特殊為一般,登非於詩義之时代性不相贴切殿?