【王阳明与明末儒学】上海古籍.pdf

[日]冈田武彦著吴光钱明屠承先译 CC 王阳明与明末儒学 004/6090

中文版序本书大约成稿于三十年前,是我的(博士)学位论文。倘要问我为何对明末儒学有兴趣,那么我的回答是:并非因为其中有某种西洋式的民主主义和自由主义见解,而是意识到,由朱子学与阳明学的矛盾纠葛而催生的一种深刻的体认之学,不但对于未来世界的思想界具有重要意义,而且它也成了本人思想的原动力.我曾有一段用西洋学的方法研究采明思想的经历。例如,我将自已的九州大学毕业论文题名为《朱子学的存在论》就是最好的证明。该文立足于西方存在论,解释了朱子学的理论与实践,认为中国哲学中有与西洋哲学相同的内容。当时还自我满足于这种看法。

中文版序3 谱》,并记述先生的语录,可惜原稿在美军飞机空袭时丢失了。当时我发现,先生的学风已不同往昔,而我本人也痛感从事浮面研究我之所以放弃西洋哲学而致力于中国哲学,除了上述原因外,还因为我从孩提时代起,就常听父亲追思其师长播磨圣人龟山云平先生人品的逸闻遗事。云平先生是姬路藩的儒者,他遵藩命就学于江户(今东京)的昌平,其间读过来访的水户藩儒者(藩主所聘的学者)藤田东湖所著的《弘道馆记述义》,并为之倾倒,归藩后还出版了这部书。云平先生归隐家乡后,我的父亲曾在神宫受过他的教海,并在云平先生的长子任校长的小学里任职。