【唐宋八大家文钞下】浙江古籍.pdf

唐宋八大家文钞(下)山

已。泰之为象,三阳在内,三阴在外,君子既得其位,可以有为.小人奠居于外,安而无怨。故圣人名之日“泰”。泰之言安也,言惟此可以久安也。方黎之时,若君子能保其位,外安小人,使无失其所,则关下之安未有艾也。惟恐君子得位,因势陵暴小人,使之在外而不安,则势将必至反复。故“泰”之九三日:“无平不陂,无往不复。”窃惟圣人之戒,深切详尽.所以诲人署至矣。独未闻以小人在外,忧其不悦,而引之于内,以自遗患者也。敌臣前所上札子,亦以谓小人虽决不可任以腹心,至于牧守四方,奔走庶务,各随所长,无所偏废,宠禄恩赐,彼此如一,无迹可指,如此而已。

受恩深重,辑敢先事献言,罪合万死.茅鹿门日:窃观《易》之内君子而外小人,内者进之、外者退之之词也,恐未必如子由所云。内即以之任于朝,外即以之布于州郡也。宋时上下并有调停之说,故子由亦不敢不附此为言。子由与章、蔡相仇者,犹为此言。然则彼之私相党者,安得不横为煽乱动摇之术乎？张孝先日:此篇大旨,欲人主分别邪正,言之极为切。但圣人言“放郑声、远人”,武侯言“亲贤臣,远小人”,“远”之为言,皆去之之义。若以远为在外,且以泰之三阴在外为说,皆属附会。盖小人虽或片长可取,亦止可以小知,原元在外则安之理。谁一争之后,小人必胜,可谓切于情势之论。

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