[嵇康美学]

【嵇康美学】.pdf011245/1994 嵇康美学 张节末第三节阮籍:八音有本体,五声有自然.第四章美善关系理论的一个古典范本 《声无哀乐论》的深层理论模式析论第一节 心物为二第二节 情感二分第三节 有无之辩第四节 美善并济第五节“和心”发为“和气”的言志说第五章美学上自然原则的深化第一节 自然美的重新发现和人格理想转向第二节 从气到风骨第三节“声无哀乐”的余波第六章嵇康美学的几个方法论特点第一节“推类辨物,先求自然之理”第二节 二元并济第三节“弃名任实”,“得意序 冯契 宗白华曾在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中指 出,有“镂金错采、雕绩满眼”的美,有“初日芙蓉、自然可爱”的 美,代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想。他又说:“魏晋六朝是一个转变的关键,划分了两个阶段,从这个时候起,中国人的美感走到了一个新的方面,表现出一种新的美的理想.那就是认为“初日芙蓉”比之于“镂金错采”是一种更高的美的境 界。在艺术中,要着重表现自己的思想,自己的人格,而不是追求 文字的雕琢。诗、书、画开始成为活泼泼的生活的表现,独立 的自我表现。”宗白华的上述论点是富有启发意义的.艺术起源干劳动,最初从属于技艺,具有装饰性质.
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