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共産主義道德灾書屋刊行

群序行為的與價值問题。在我國,性善,性恶的爭,此起彼伏的成為封建主羲思想史上雨大流道德問题,這是人類能會生活上層建中一個最複難的問题,為多少世代以來所爭的人的派。但都是把人性脱離出歷史和社會,形而上的觀來爭人性本問题,於是把道德孤立為人的超會的獨立行動,而不以此種行助是否符合於最大多數人民的,亦即在當時歷史上被壓律,此種行助的内容不可能是革命的,不可能推動人類向前展的,亦即或是公然反動的,被削的利,作為這種行動的道德價的標。但人的行為如果遠背了會歷史發展的规或者是表面上偽装着『善與美』而實質上是『恶『醜的。

發於對於一個入罪惡深的人的不幸命運的同情,但是,這種同情决不會發生在一個被削的努動者的心裹,更不會發生在一個守『三反,『五反岗位的士的心的。那還不是很明白,發生這種惆的善良先生們,即使其本身無食污、行或及其他種種不法行為,但他所站的立場,决不會是在工人的大旗之下的。是他所的的微妙利害關出發,才會發出這種物其類的哀。而這種哀,對新中國的工人級及一切動者來,對新中國的經濟發展的會主羲前途來,不是不必要的,而且是十分有害的,因而也就是十分不道德的.毛主席教導我們:『只有人們的征會實,才是人們對於外界識的真理性的標。的結果如何而定。真理的標只能是會的实。