【生命高级神经活动】人民.pdf

目錄一唯物主义与唯心主义開着生命本質問题進行的门争二生物体的組織 y 三生物体的發殿高級神經活勤

一唯物主义与唯心生义圍烧蔻生命本質問题道行的门拿開於生命的本質周题,會一向是且現在仍然是雨个不可和的哲学陣营一唯物主义和唯心主义一展開激烈门蛋的主要根据地之一.唯心主义者把生命看作什超自然的非物質的本原一“灵魂”、“宇宙精神”、“生命力”、“神的智慧”等的表现。唯心主义者把这种虚出來的“本原”为是第一性的、永恒的,是“本身真有目的的原则”(亚里士多德)。按照他們的意見,这种本原也就是生命的本質。在唯心主义者看來,物質是没有生命的,是停滞不發展的,谨是橘成生物的材料:而只有当赋予物算以形态和橘造上的合理性的灵魂使这利材料活起來时,生物才能發生和存在。

籍合在一起的“和皮带”翘成的固定精那样。照上述观點着,这种結構,即上述原生質部分相互之間在空間上蕨格固定的配置,就是生命特有的原因,好像机器的操作特點决定於机器的装,决定於輪、活塞以及其他机械翘成部分的一定配置群。机械署把新陈代谢优优看作像是不断地向内燃机固定不变的体系中输途燃料那样。机械者韶为識生命的主要方法是用顯微镜研究原生質的構造。他們企圖直接看到所谓生命固有的類似机器的粗藏,且为这一點所以办不到,只是由於光学方法上的不完善.但如果能够观察到原生質構造上一以最微部分的話,那末从而就可以生命的本身.但是,十分自然地,事实上这一原的存在未產生好的結果。