【米丘林生物学通俗讲话】中华全国科学技术普及协会北京.pdf

米血林生物学通俗活祖德明中華全国科学技術普及协会出版 1955年北京

點説明 1.本書是受中華全國科学技普及协会的委而著的,目的是要廣泛地宣停米丘林生物学的基本理輸和工作成果,从而使能在我國晨業生產上以及在其他有關方面,發挥的作用.2.本書原以「来民林生物学通俗箭室为题,分期列戚於華北畏業科学研究所制翠委員会所出版的「囊类科学通航内,骗寫当時以中國科学院出版的来丘林造博选种与良种繁育学」一营为主要参考材料,接受中華至國科学技術普及协会委汇後,内容略有增修.3。本書在「覆浆科学通道款」上判载時,原是組德明、胡含、戴蘭芳、黄滋康,黄佩民五人集体寫,这次改为「米丘林生物学通俗話」時,黄滋康、黄佩民二人由於工榨傢未能参加,而另由梁正蘭和吴愛康二

都相信种創造世界的宗教教义,他們为世界上的一切生物都是神創造的,一切生物从它被創造的時候起就是永远不变的,生物对它的生活环境的遍应性、协調性都被理解为神的意志。这种唯心主义的观念,就被称为「神造」和「目的」。恩格斯指出,当時的自然科学仍然深深地陷身在神学的嚼中,用眉浅的「目的」的思想去观察自然界。他道:「按照这种思想的法,猫是为了吃老鼠創造出的,老鼠是为了被猫吃創造出來的,而整个自然界是为了明造物主的智慧創造出來的。」進步的生物学家对上述「神造」的观念進行不断地门,但是对於这种錯的看法一直到十八世紀的末莱,才由拉馬克作了比较系统的批判。