【明书】十 - 印书馆.pdf

明 03816 書本基學国書

明卷:百二十八子印仲尼之道不得不同特性则天道之就孔門所罕言故老子之書同於仲尼而後世之不知其同二五四四也途道德經皆飾以儒語又日易日寂然不動感而途通天地之故樂記日人生而天之性也感於物而性之欲也子思日喜怒哀樂之未發之中發而皆中節之和中也者天下之大本也和也者性命儿近之實非荒唐汗漫之特於其至近至神難以覺悟故之玄妙耳儒者拒以不信既不足以大下之達道也败言考有精粗群略之不同然老子之言皆所殊途而同歸也至於佛氏则日知此然世之學背以明心見性原無他也至於方士之流则大背老之指旁門歧径不勝其西方之書日若苦隧通蓬无我法者如來不是菩日一切贤皆以為无法而有差此馬之亦以識云老子之言豐非同條其乎即二端而之可以

百二1十八杜門瑾败得免自赞日嘻先生何如其人年校書結罚行白首於道然無開者乎公孤 1五四官居志懷忠發味納乎成赫炎不能附麗權狂不能阿一有言超然不辱乎遇事有前不知忘見利思義不知规避歸队空山晏然者乎斯人也其量则隘其才川庸無於開世白潔其其所至蓝知慕首陽之節而不知下之工知希止足之疏而不能之崇者乎居十餘年世宗立道行人存問日行且召卿整谢乞上講學就政略以為國家經筵之設盛矣經筵有妨川免之H风其講章至期音賜宴然而退上下之情未兄其親且密也至於日可一開天下欣欣馬傅之以為希之典其開寒暑皆春秋之月日不過三日三日之期風雨圳免政事親矣然體分過上有疑焉未問也下有見焉未也昔高宗學於古志時敏成王學於如是暴之之日少寒

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