【旧唐书】第四册卷二八至卷三七志 - 中华书局.pdf
後晋 劉胸等撰 611968 舊磨书 第 册 中華書局
唐書卷二十八 其數,罕其情。而制氏所傅,形容而已。武、喧之世,天子弘儒,采夜之詩,考臣之赋,10四0 朝吟蘭殿,暮奏竹宫,乃命協律之官,始制禮神之曲。属河間好古,遗籍充庭,乃而 制樂章,體凋而為舞節。自兹相,代易其,流管之音,恐、瑛之旨。其後卧 音盏寡.桑、,以兜,孤竹、些桑,無復旋宫之義,崇牙樹羽,惟陳備物之儀.手即多,知 魏、宇文,代雄朔漠,地不傅於清樂,人各習其舊風。得雨京工胥,亦置四厢金奏,殊非人 自永嘉之後,喊、恪為墟,禮樂崩,典章殆尽。江左其遗散,尚有治世之晋。而元 耳之玩,空有作樂之名。隋文帝家世士人,體樂,作之始,韶太常卿牛弘、祭酒辛彦 比增修雅樂。
舊唐書卷二十八 氣,各以月律而奏其音。又郊祭享,奏化康、凯安之舞。凋濃旋宫之羲,亡已久,時莫 10四二1 能知,一朝復古,自此始也.及孝孫卒後,協律郎張文收復探三濃,言孝孫雎創其端,至於郊用樂,事未周備。韶 為微,姑洗為,奏豫和之舞。若封太山,同用此樂。若地祈方丘,以鐘為宫,太簇為角 仗收興太常掌禮樂官等更加改。於是依凋,祭昊天上帝以圜鐘為宫,黄為角,太簇 太簇為微,為,奏永和之舞。五郊、日月星辰及類于上帝,黄鐘為宫,奏豫和之曲。大 姑洗為徽,南吕為,奏顺和之舞。禅梁甫,同用此樂。 
