【周书】第一册卷一至卷一七纪传 - 中华书局.pdf

第 册 卷一至卷一七(紀傅)華書局
出版明元三九六至五三四)封建王朝。在這場激烈的搏門中,地主級粉粗反動武装,公元六世紀二十年代,黄河流域的各族人民大起羲,瓦解了統治中國北部的北魏(公(公元五三五至五五六)雨個封建割據政權,與割據江淮以南的梁(公元五二O至五五七)共同壓起義軍,同時又互相筝霜。最後在北方形成東魏(公元五三四至五五O)和西魏 後人它為北周L。在南方,陳(公元五五七至五八九)也取代了梁.政權三分鼎立。後來,東魏改齊(公元五五.至五七七)西魏改周(公元五五七至五八一)這個政權的統治區域大致包括今陕西、寫夏、甘和四川的大部、山西西南部、湖北西部以 西魏、北周封建政權是以鲜卑豪強宇文泰為頭子的鲜卑贵族和漠族地主
些英雄不具有與衆不同的票赋,而且還長着與衆不同的相貌。通過各式各樣的神話、物。封建時代的反動英雄史觀往往是與反動的一天命一結合起來。在封建史臣筆下,這 王朝也是天命所歸° 夢話,把這些英雄[描寫成上天特别加工塑造,生下來執行天命的人物,而他們建立的 用,痹人民的門志,維護地主級的統治。和所有封建史家一樣,《周書》作者筆下的英 宣揚反動的英雄史觀,反動的天命,其目的就是為了抹殺人民在歷史上的作 雄只能是地主級的政治代表。馬克思、恩格斯在批判十九世紀英國作家卡莱爾宣揚的 英雄史觀時指出:卡莱爾企圆叫人相信歷史上產生的級差别是自然的差别,人們必须 向天生的貴人和人屈膝,尊敬這些差别,承它們是永恒的 