[爱弥儿论教育]下卷·印书馆北京

【爱弥儿论教育】下卷 - 印书馆北京.pdf爱弥儿 论教育 下卷 [法] 卢梭著 李平译 商务印书馆 1978年北京爱弥儿 我们做这样或做那样,完全是徒然的.只要我们所做的事是并然有 序的自然所允许的,尤其是它所安排的,则我们就不会受到隐隐的 良心的呵责。啊,我的好孩子,现在大自然还没有来启发你的官能,愿你长久地停留在这幸的状态,因为在这种状态下,自然的呼声 就是天真无邪的声音。你要记住,在它还没有教你以前,你提前去 做,远比抗拒它的教导更违反它的意旨.因此,为了能够在屈服于 邪恶的时候而不犯罪,就必须首先学会抵抗邪恶.从我的少年时候起,我就把婚姻看作是第一个最神圣的自然 的制度。由于放弃了结婚的权利,所以我决心不亵读婚姻的神圣.爱弥儿 的教会养大的,因此,只要否定了一点,就会使我否定其余的一切 东西,同时,由于我不能接受那样多荒谬的决断,所以连那些不荒 谬的决断我也通通槟弃了。当人们要我完全相信的时候,反而使 我什么都不相信,使我不知道怎样办才好.我请教许多哲学家,我阅读他们的著作,我研究他们的各种看 法,我发现他们都是很骄傲、武断、自以为是的,即使在他们所谓的 怀疑论中,他们也说他们无一不知,说他们不愿意追根究底,说他 们要彼此嘲笑.最后这一点,所有的哲学家都是具有的,所以我觉 得,这一点也就是他们唯一说得正确的地方。他们得意洋洋地攻 击别人,然而他们却没有自卫的能力。
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