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文年青国中新史想思义主會社著铺大陶 84269

記,有人,會主羲的派系,有五十七種;也有人,就會主羲的定義,不下百餘種。我就會主義在中國,已不算是一個陌生的名了。關於會主羲的著,可汗牛充們到過五花八門的名,有所烏托邦主羲,改良主羲,工團主羲、共主羲,費主義無政府主羲督教社會主羲基爾特社會主义國家社會主义無政府共產主羲派會主義又有什馬克思主列主义考茨基主托洛斯基主羲章柏主羲巴古寧主义柏斯泰因主义、奥文主义傅立葉主义普東主羲聖西門主义主羲的人,往往如五里中。因而,澄清中國會思想界的錯覺與,實為一件非常急有人告我們甲主羲就是乙主;又有人,A主羲不是B主義,它使每一個初會迫的工作。

是本書的本觀點.在他們那個時代,他們就不可能生這種創見了。所以,思想是時代的反映,可文本,全書引用的各著作,多保根據原著翻過來,所以,在個别字句上,無法興國內關於本書的撰寫過程,有句話要一。首先,我手没有一本有於就會主羲的中寫出來,如果有椿我校抄全稿,我是不能如期付梓的,此向她致謝。再次,者本本完全一致,這是不得已的。其次,由於客觀條件的限制,我必须在二個月内,把全書的。為了節省篇幅,全書所引原著的章節,均未群錄,附此聲明。將來有機會,希法增來約我寫五,六万字,我將原稿删,結果仍舊超過了四分之一,這是要向者致歉補一下.社會主羲眞正成為一種科學,到今年剛好是一百年。

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