【太平天国史论文选1949-1978】生活读书新知三联书店北京.pdf

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的教训.关于太平天国和儒家思想的关系问题,最初人们的注意,是从太平天国《天条书》《太平诏书》等书各有两种不同的版本而引起的。即:一种版本,引证了许多儒家的典训名言,另一种版本则缺少上述内容。究竟哪一种是初刻的原本呢？有人认为,凡不引据儒家经典而宗教意味特浓的为初刻本,凡引据儒家经典而富于中国传统思想的则为改正重刻本。从而断定:“太平诸人思想之变化颇有足征者:当其初起,惟以尊上帝拜基督为事,举中国一切之圣经贤传胥毁弃之”.到后来,由于社会上传统习俗的阻力太大,“不得不翻然变计”,加入儒家典训名言,谋求调和。

面知.有些同志曾认为:“洪秀全著述了《原道救世歌》、《原道醒世训》《原道觉世训》等作品他把地主阶级在精神上统治农民的一切神仙菩萨、妖魔鬼怪和孔孟先儒都总称之谓阎罗妖”,这是完全不符合历史事实的。又有同志说:“洪秀全首先把他书垫中的孔子牌位打碎中国封建社会的‘至圣”孔子竞被看做邪神,这在中国思想史上是破天荒的大事。”①这也是一种臆测之辞。当然,洪秀全开始“向西方国家寻找真理”以后,不能说不对孔子神一般的权威崇拜发生一点动摇.但是在他的早期言行里,并没有厚非孔子。