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史学与美学周谷城著上海人民

前言一、自拙作《中国通史》出版之日起,我即被安排教世界通史,不教中国通史。当时我很高兴地接受了这一安排。教久了,发见一个道理:即研究中国史,一定要与世界史结合着研究。我常对学生说:研究中国史时,千万莫把世界史的那个全局观点丢掉了,如同研究世界史时不要忽视中国史在世界史上的地位一样。翻翻文献,果然如此,便写成《发扬祖国史家研究外国的精神》一篇。现在就拿这一篇作为这个集子的第一篇.二、历史是人民创造的,艺术是艺术家创造的。就创造而言,两者相同。不过历史之创造其实现之理想是“真正的”。实现了的理想即成为新的历史现实。艺术之创造其实现之理想则不然,是“虚拟的”。

发扬祖国史家研究外国的精神*(一)祖国史学家所著的史书,自始就有一个很大的特点,即有“分”是也。何谓有分？就是把时间划分为段落,把事情划分为门类,于诸门类之中又多把对外国的研究,列为独立的一门.这个特点,很早出现的史书就具备了。例如孔子所作的《春秋》,是鲁国的史书,是一部很完整的编年史。全书包括二百几十年的事情,即公元前722年到前481年间的事情,没有中断。这二百几十年的时间,被划分为十二段,即鲁国统治者隐、桓、庄、闵、信、文、宣、成、襄、昭、定、袁等十二公所统治的十二个段落。至手事情,孔子自已虽未来得及分成门类加以叙述.清人顾栋高读书耐烦,却从中归纳成四十几个门类。