[论个人在历史上的作用问题]生活读书新知三联书店北京

【论个人在历史上的作用问题】生活读书新知三联书店北京.pdf个人在历史上的 作用問题 普列汉諾夫著 唯眞 生活赣書新知三联书店 一九六五年北京要。后来,在他攻击瓣证唯物主义的言中,他的头脑中的折衷主 义本性更是表现得特别明显,竟以为证唯物主义是为了經济“因 素”而牺牲其他一切“因素”,并根本否认个人在历史上的作用的一 种学。这位“可敬的社会学家”遭想都没有想到瓣证唯物主义和“因素”观是毫不相干的,所以只有完至不能进行邂輪思的人求 会认为瓣证唯物主义是替所谓无为主义4作瓣护的。不过,应該指 出,这位“可敬的社会学家”的这种落空毫也不新奇:过去有,现 在有,并且大概将来很长一个时期也还有許許多多的人会这样落 空的 当唯物主义者还没有制定出对自然和历史的瓣证观的时候,早已就有人责备他們倾向于“无为主义”了。变键条中必要的一环的时候,那也就是缺乏意志自由在他看来 是等于完至不能无所作为,这种缺乏意志自由反映在他的意中 就是认为不能不如他所作的那样去作。这便是可以用路德的名言“Hier steheich,ichkannnichtanders”[“我既站在这个地位上,也就不能不这样作”来表示的一种心理,由于这种心理,人們就会 表现出简直不可退止的毅力,作出顶惊人的丰功伟业。哈姆雷 特①根本不懂得这种心理,所以他只能喉声叹气。因此,哈姆雷特 也就始不能容忍那认为自由是已被意識到了的必然性的哲学.费希特得对:“有什么样的人,就有什么样的哲学”。
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