【中国历史纪年】生活读书新知三联书店北京.pdf

中四万史纪年榮孟源福生活赣吉新知三聯書店 1956年北京

前言年代學是歷史科學的重要助科目之一,不开歷更資料或分析歷史間题,都必须首先弄清時間。我國歷史學向來注意年代,西漢司馬遥“十二侯年表”起,到清朝中葉李兆洛“紀元霜”,二千年間關於年表和年號的著作不可勝計:不必計算二十現存的年代學的著作,在耦片瓢筝以前,如宋主應麟耦“魔代年號”、元察罕明黄重訂“帝王紀年纂要”、明清間黄宗羲著“歷代甲子考”、清萬斯同“歷代紀元考”和鐘渊映“歷代建元考”等書,即有數十種之多.近百年來的著作,如陳垣撰“二十史朔聞表”、蘇州書“歷代紀元通检”等書,又有數十種。可以我國睦史學在年代學方面有优良的傅和一定的成就。

便.晨民起羲和權量權所建立的年號,為時甚短,不能獨立成章,只得附於某朝之後,繁逼處此,非有意區分“正統”舆否。歷史確有正和臀偽之分,正是人民。如袁世凯國帝改元“洪慧”,如跟等封建餘擎覆辟仍用“宣統”年號,如日本帝國主羲侵人我國東北成立仟“满洲國”傀儡政權,都是與我國人民篇蔽,當然都是僧偽。这一類的事例,主要依靠歷史科學工作者在研周题時仔分析批判,在這样一本查紀年的書中就不再區分了.主公腾。中華民國用陽摩年,月、日均和公腾相同,年次换算公也完全確實。但我國古代到清朝均用陰磨,年次换算公磨只能是大體如此,陰腾年末往往正是公腾下一年的年初,这是無法群細表明的。