[中国古代社会与古代思想研究]上集

【中国古代社会与古代思想研究】上集.pdf中國吉术社會与京里想福元 上海人民出版 楊 向 上 奎 册著研究,也就去掉了我的徊心情.段,所以它同时也是向次生的形态过渡的阶段,这就是,它同时 也是由建立在公有制上的社会向建立在私有制上的社会的过渡.不言而喻,次生的形态是包含着建立在奴隶制上和农奴制上的-系列的社会的”。(同上书,第二三真)因此,我认为在中国奴隶社会 存在着农村公社(并田),在封建社会初期的西周,也存在着农村公 社。井田制度崩溃后,随之而来的是封建地主阶级土地所有制。这 也是颇有争的問题,需要深入地研究.我个人粗浅的見解,认为解决战国以来土地所有制問题,应当 从地租問题开始。馬克思會經指出,“地租的占有是土地所有权由 以实現的經济形态。作用的时候,儒家好象减色了,其实在宗教思想方面的减色,正是 他們的长处,况且他們仍然在授着知。許多經师全是科学家,从郑玄到刘,或者我們追湖到刘歆和张衡,全是有名的科学家,在当时或者是具有世界水平的科学家。他們要讲經,他們需要通 晚六艺教育,而六艺教育是有科学内容的。这是儒家的优良傅統.需家以外,先秦子中,我們研究了墨家、道家和法家。名家 在墨家中到了,在儒家中也涉及到阴阳蒙.对于道教的成立和发展也作了研究。和佛教不同,它是我国 土生土长的宗教,表现在思想方面十分题杂,所以过去研究中国思 想史的人,很少注意到它的思想内容。
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