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朱執信集何香凝题下集中华书局

46?出也.清之末年,刷毅、徐桐力主拳匪,举凡外国事物者,皆指以为二毛子而杀之。幸其势力不能及于直隶、山东以外,而期間复至短耳。否则虽张之洞、袁世凯且不免也。而袁昶则固以当时之过激派死矣。北京不破,则敢更言使館以外尚有洋人者.后唐路王云:“勿言石郎,使我心胆俱碎。”天下固有以为无而禁人之知者,亦有以为可厌而不知之者,更有深知其有而不敢聞之者。杨光先之《不得已》,其第一例也。剛毅、徐桐之杀二毛子,其第二例也。今日之禁《每周》,则犹之路王之畏石郎人不言,是第三例也.夫此三者,其所以不知有殊,而其不知者,其将来終于失败,亦必均耳。天下壹有不知其物而能抵御之者。

不可分的公理”《新中国》第四期里头有一篇文章,叫做《新国民的新党悟》②。他的是,从前人家总相信:“强力就是公理。”到了欧战結束下来,便把来倒轉了,认做:“公理就是强力。”然而后来:“威尔逊提出軍备制限問题。英相乔治首先反对,不肯抛弃海上优越权。法总理克里曼索氏且扩充陆軍,比较大战争以前还要增加两个軍团,意大利对阜姆港文提出无礼要求,具是愈愈糟。至于我山东問题結的巢呢。喉！把公理一笔抹杀,不消了！强力和公理本来是你死我活势不两立的敌。今在巴黎和平会里头,竟握手言欢,左拥右抱起来,速威尔逊也赞成起来。