【否定之否定规律论文集】.pdf

者的話关于“否定之否定”应不应作为瓣法的一个基本规律,特别是“否定之否定”规律的内容究竟是什么的問題,哲学界有不少争。現在我們从“哲学研究”“学習叢”“北京大学学报”光明日报的“哲学”双周刊上搜集了有关文,汇印成册,我們想对于这个問题的進一步讨和研究或有一点好处。

“否定的否定”规律 [苏]勃凯德洛夫列寧管經寫道,唯物主义法是内容最丰富的、最深刻的、排除了一切片面性和歪曲的关于發展的学。瓣法的基本规律就是自然界、社会和思的最一般的發展规律,“否定的否定”规律也包括在这些规律之内.形而上学否地理解的發展。在形而上学看來,否定只是意味着完圣抛、消减、一筆勾。按照形而上学的观点,否定某个东西,在無生物界中,就是毁减被否定的东西.在生物界中,就是扼殺或踏毁生物,不它生存和發展.在思維领域中,就是完全取消过去提出的某种原理,不允許人們在思想上从这一原理轉向另一个更富有内容的原理。

出:“高级隋段重复低级楷段的某些特征、特性等等,并且.仿佛是向旧东西回复(否定的否定)。”②表述出來的,但他是在唯心主义的基上表述这条规律的。黑格尔不是从自然界和人类歷史中引伸出法的规律,而是把瓣法的规律当作純粹思維的规律从上面强加于自然界和社会。“否定的否定”这个名也是黑格尔發明的,所以馬克思列寧主义經典著作家在使用这个名时,通常总要加上引号。馬克思和恩格斯根本地改造了黑格尔的瓣法,創立了同黑格尔瓣證法根本不同的唯物主义瓣法,这个瓣法的规律就是一切發展的最一般的规律.为了通俗易懂,恩格斯會經举出了一些例子來明“否定的否定”规律在自然界、社会和思的一切域中的作用。