【论自由】.pdf
自 由 李洪林著
序 自由对于先进的人們来是一个神圣的概念,它鼓动着 被压迫者的心,无数的革命先行者已經为它献出宝贵的生命.但自由同时也是容易輕易被玩弄的字眼,特别是餐产阶毅如 今已把它糟踢得面目全非.自由是一个識的范嚼,同时也是一个历史范畴,没 有抽象的一般的自由,有的只是各个时代和各个阶毅的自由.各个时代和各个阶毅的自由又不是全不相干的,在它們的相 互关系和发展变化当中体现出自由运动的历史。其中每-一个 阶段的自由都是在前一阶段所准备好的条件下出現的.自由叉是矛盾的一个方面,它总是和自己的对立面联在 一起,并且和这个对立面互相轉化。从識上,自由就是 被識了的必然.没有必然,就不到自由。
識必然,就是自由 映的是客观规律和人的主观活动之間的关系。在这个間题上,既有唯物主义和唯心主义的对立,也有瓣法和形而上学的 对立。正确理解这对范曦。对于我們的实际活动有很大的意 义.必然是客观事物所固有的规律 什么是必然？特证唯物主义为必然就是客观世界所适 有的规律,这规律决定着事物的发展,不依人的意志为轉移.你高兴,它也是这样.你不高兴,它还是这样。你識了它,并 且按照它的要求来安排活动,就很利.你不識它,達背了 它的要求,就要碰訂子。这就是必然。一创自然规律和社会 规律,对于我們主观来,都是必然。 
