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功廣用主义約翰穆勒著唐鐵商务印書館

目录小引者附言第一章论第二章何谓功用主义第三章功用主义之最后制裁力第四章功用主义可以得什么样子的证明第五章公道与功用之关系

德的最高法则,也就是自然法则。到了18世紀末年边沁(Jeremy Bentham)提出功用主义为道德和立法的原则,却由自我利益出發.但他的归秸也是最大多数人的最大幸福。約翰穆勒回到昆布的观念,以人的社会感情为道德行为的推动力。他功用主义的道德有力量,有坚固的基础,“这个坚固的基础就是人类的社会感情,要同人类成为一体的欲望。“(见本書第三章)豹翰穆勒还有与边沁不同的地方。穆勒与边沁虽然都功用就是使人得乐免苦.但边沁以为乐就是乐,并没有高級低級的区别,穆勒则以为乐有質的不同,不是只有量的不同,有些种类的乐高于其他种类的乐,例如理智之乐高于肉体之乐,没有人情为得到肉体的享乐

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