[论逻辑学与唯物辩证法]吉林人民长春市

【论逻辑学与唯物辩证法】吉林人民长春市.pdf遥辑学与唯物证法 一一关于避辑学四个基本問题的研究一 刘丹岩著 1957長春問题與解决問題的方法 学,和哲学一样,是一門很早就产生了的学間,也是 一門争最多,斗争得最为激烈的学間.在哲学方面,从馬克思发现了證唯物主义,把哲学建立 在社会实践及各种实证科学的基础之上,就弄清了以往一切哲 学争的本质及其根源,就总結并終秸了过去一切哲学臆,而开始把哲学变成了科学。但在邂辑学方面,直到现在,还 有許多基本間题未弄明白,因而还有許多不清的間题.近几年来,在邂辑学的研究中,提出了許多間題,存在着 許多分歧意见,其中最为基本的間题是下列四个間题:(一)邂辑学的对象。(二)邂辑学和证法的关系。(三)形式邂辑和邂辑.在这四个間题中,前两个間题是最为基本的間題。外,是什么也作不出来的。邂辑学的重要問题迟迟得不到解决 就是由于我們没有实际的运用唯物法来解决邂辑問题.在邂学的研究中最为流行的看法,是主张仅以唯物主义 来改造传統的避辑,无需以证法来改造传統的避辑,以为有 一种离开瓣证法的邂辑存在。1952年苏联“哲学間题”杂志 辑部所作的邂辑間題讨总結,实质上是这种見解的典型代表.他們的基本观点为:只要把唯心主义排斥于形式遥辑之外,只 要唯物主义地把形式避辑加以修正就够了.經过修正后的形式 邂辑,还应該叫“形式邂辑”,“只要不把它对化,不承韶它 是唯一可能的避辑,它就不是形而上学”。
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