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析羅素著李中華書局

序言這部書是由企圖調和兩種不同的倾向生的,一種在心理學中,另一種在物理學中,初時看起來,它們似乎不相容,然我對於兩者都表同情。在一方面,許多心理學者,特别是行為派的心理學者,倾向於探取一種大都為唯物的旨,作為一種方法的一如果不是玄學的一一束西。他們使心理學有增無已地依賴生理學和外部的觀察,且倾向於把物看做比心更為着實而無可懷疑的東西。同時,一般物理學者,特别是愛因斯坦(Einstein)和其他相对的解释者,已經使“物”越來越不是物質的。他們的世界是由“事情”組成,而“物”是由一種邂辑的構造,事情得來的。例如任何人版),將看見一種舊式的唯物不能現代物理學得赞助。

“心的分析”重印明“心的分析”是羅素的代表作之一。這個中本最初出版於 1947年,係根携原著第一版霹出,此次重印時,管經原者根據新版本(即第四版)加以修訂.素生於1872年,是英國著名的資產級哲學家,現代唯心主羲哲學的主要人物之一。他來都致力於重新武装唯心主羲哲學來反日盆成長看、固看的革命無級的思想體系,反於級门争和社會主義革命的學。他是“新實在”的首之一,後來又成為“邂實證”的首领之一。素的哲學是和馬赫主義極為接近的一種主觀唯心主羲。其基本觀點都包含在他的著作限度”等書中。羅素自已承他把哲學看成科學和神學之間的中介物。