[辩证唯物主义世界观与宗教世界观的对立]广东

【辩证唯物主义世界观与宗教世界观的对立】广东.pdf群證唯物主义世界观 与宗教世界观的对立 胡景剑著引1言 为什么要宣傅无神我們馬克思列宁主义者,是无神 者,以瓣證唯物主义与歷史唯物主义作为我們的世界观.我們不相信世間有什么神仙上帝,也不相信有天堂地。我 們自已不相信,也希望别人不要受宗教迷信的欺。但我們 为宗教的產生,有它的歷史根源和社会根源,是不能用 行政手段加以止的,正如列宁所,我們只能用思想的手 段,用我們的言和報刊來反对宗教。在苏联和我國的法 里,都规定有宗教信仰自由。这就是任何人信教或不信 教,信这种教或信那种教,有自己完全自由的权利,任何人 不能强追。既然信教的人有在教堂里宣講宗教道理的自由,那末,不信教的人,无神者也有在社会上置傅不信教,宜傅无神的自由。的头中,还存在着相当濃厚的宗教迷信的落后思想,反革 中网共產党一再向全國人民指出,过渡時期是一場雜 和尖的级斗争。而思想斗争就是級斗争的反映。证 唯物主义世界观和宗教世界观之間的斗争,就是思想斗争的 一个重要方面。宗教世界观本質上就是唯心主义的。在广大 人民群众中宣傅瓣证唯物主义和无神,批判唯心主义和宗 教,是保证社会主义建設和社会主义改造事業勝利的重要条 件之一。因此,在思想上識瓣證唯物主义和宗教的根本对 立,就有着重大的現实意义.解决問題的匙为要正確地識唯物主义世界观 和宗教世界观的根本对立,首先必须了解馬克思主义關于社 会存在决定社会意識的原理。
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