【辩证唯物主义世界观与宗教世界观的对立】广东.pdf

群證唯物主义世界观与宗教世界观的对立胡景剑著

引1言为什么要宣傅无神我們馬克思列宁主义者,是无神者,以瓣證唯物主义与歷史唯物主义作为我們的世界观.我們不相信世間有什么神仙上帝,也不相信有天堂地。我們自已不相信,也希望别人不要受宗教迷信的欺。但我們为宗教的產生,有它的歷史根源和社会根源,是不能用行政手段加以止的,正如列宁所,我們只能用思想的手段,用我們的言和報刊來反对宗教。在苏联和我國的法里,都规定有宗教信仰自由。这就是任何人信教或不信教,信这种教或信那种教,有自己完全自由的权利,任何人不能强追。既然信教的人有在教堂里宣講宗教道理的自由,那末,不信教的人,无神者也有在社会上置傅不信教,宜傅无神的自由。

的头中,还存在着相当濃厚的宗教迷信的落后思想,反革中网共產党一再向全國人民指出,过渡時期是一場雜和尖的级斗争。而思想斗争就是級斗争的反映。证唯物主义世界观和宗教世界观之間的斗争,就是思想斗争的一个重要方面。宗教世界观本質上就是唯心主义的。在广大人民群众中宣傅瓣证唯物主义和无神,批判唯心主义和宗教,是保证社会主义建設和社会主义改造事業勝利的重要条件之一。因此,在思想上識瓣證唯物主义和宗教的根本对立,就有着重大的現实意义.解决問題的匙为要正確地識唯物主义世界观和宗教世界观的根本对立,首先必须了解馬克思主义關于社会存在决定社会意識的原理。