【自监】.pdf
自鳞序 自然科學家我不懂自然科學但向來也好用科學方法做學所以非科學的 我初愛存這部書正值張丁科立得最酣畅的時候愛存是一位造極深的 我們当然不敢同然强把科立分為二為不相容且要把立學排斥到人類智 以外那我們也不能不提出抗了人類的智識無滿足之時進一步又想進 一步進步的程序怎樣呢我們的智識其初不過片的束一鳞西一爪我們不能滿 足於這種状於是把許多鳞爪分類粽合起來這件事物和那件事物相關係之間 求出共通的法则是之科學拿常識的眼光來看科學許多地方不是已經:立之又 玄一科學规定事物和事物間的關是先以一切事物已經存在為前提事物否 存在怎樣的會存在我們為什能知道他存在這些問科學家只能安放在常 識的假定之上還他個一存
自 這是我的一部自由思想錄我不知道我的話是對不對我想别人也一定各有一部 了 自由思想錄所以别人還是不能明我的話是對不對我不過隨便想想隨便寫寫 我們最切近的最主要的就是一個人類的問題人類要做什但問他生來的時候負著何種任人類可以做什但問他生來的時候帶得何種精神人類和别種動物有 有分别但問他負著的任帶著的精种和别種動物有有分别人類將固有的精 和貴任融成一片結晶起來這就是一個人類的真面目除却這個人類便是形質的 便是無意義的也不值得研了 為什壓要作自篮就是要我們識自己的真面目黑子一君子不鏡於水而鏡於人 單是要一於人」還要一鏡於人的精神」子「水静明而况精神聖人之心 自 自叙
消的問愿究竟是什就是人類在這個大世界資著何種青任帶著何種精徙 前是怎樣來的將來又應當怎樣去的這是本著要解答的一個間题但是能不能解答 答的是對不對這還是本著不能解答的問题所以只這是我的一部自山思想錄 我作自的時候只管把我的思想寫出來所以思想是自由的了但還有一種我的期 常常和我的思想站着反對的地位就是我的思想要我作自我的期皇即不要我 作自莊子也過的一生而美者人與之不告不知其美於人也若知之若不 知之若闻之若不聞之其可喜也無已人之好之亦無已性也聖人之愛人也人與之 名不告则不知其爱人也若知之若不知之若開之若不開之其爱人也無已人之安 只是人只知是人不知是更何必要自所以我的期是不要我作自的 民國十一年四月三 