[论人性和人道主义]

【论人性和人道主义】.pdf人性和人道主义 傅容著 1957年上海輸人性 这次餐产阶毅右派的反动活动的一个特点,就是朵取一 彻爆惑、挑和蒙蔽的手段,来进行反对社会主义的道路和共 产党的领导的活动。他們不敢公并置接地反对社会主义道路 和共产党的领导,因为至国劳动人民都团结一致地拥护会 主义道路和共产党的领导,全国劳动人民选撑了工人阶毅做 他們的领袖,就预定了要在共产党颁导下走社会主义道路,更 何况社会主义已經不是理想而是今天我国人民的自由生活的 共同基础。但是,餐产阶毅右派也知道,民族餐产阶毅、上层 小资产阶和他們的知識分子,按照毛主席提出的六条标准 来观察他們的政治动向,他們在社会主义和餐本主义雨条道 路的斗争中,还处在分化的、中間的、过渡的状态,就是对 于其实,抽象的人性是没有的。如果不把人性这个名 得十分玄虚,而归到人类的本質这种科学意义上来了解,那 未,应当承韶人类有雨种本質:一种本質是它的自然性,即作 为自然的人的形态、体質、本能等等.一种本質是它的会性,即作为社会的人的心理、感情、思想、意識、观点等等。而在有 阶毅的社会里,人的社会性就是它的阶毅性,因为一切的人都 是作为阶的人而存在的。显然用不着,人和动物是有区别 的,而其区别主要地不在于人的自然本質(自然形态上的人是 动物的一种),而在于人的社会本質(社会形态上的人不是动 物)。所人性,当然就是人的社会本質,所以馬克思:“人 的本質在其現实性上乃是社会关系的总和。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。