【论人性和人道主义】.pdf

人性和人道主义傅容著 1957年上海

輸人性这次餐产阶毅右派的反动活动的一个特点,就是朵取一彻爆惑、挑和蒙蔽的手段,来进行反对社会主义的道路和共产党的领导的活动。他們不敢公并置接地反对社会主义道路和共产党的领导,因为至国劳动人民都团结一致地拥护会主义道路和共产党的领导,全国劳动人民选撑了工人阶毅做他們的领袖,就预定了要在共产党颁导下走社会主义道路,更何况社会主义已經不是理想而是今天我国人民的自由生活的共同基础。但是,餐产阶毅右派也知道,民族餐产阶毅、上层小资产阶和他們的知識分子,按照毛主席提出的六条标准来观察他們的政治动向,他們在社会主义和餐本主义雨条道路的斗争中,还处在分化的、中間的、过渡的状态,就是对于

其实,抽象的人性是没有的。如果不把人性这个名得十分玄虚,而归到人类的本質这种科学意义上来了解,那未,应当承韶人类有雨种本質:一种本質是它的自然性,即作为自然的人的形态、体質、本能等等.一种本質是它的会性,即作为社会的人的心理、感情、思想、意識、观点等等。而在有阶毅的社会里,人的社会性就是它的阶毅性,因为一切的人都是作为阶的人而存在的。显然用不着,人和动物是有区别的,而其区别主要地不在于人的自然本質(自然形态上的人是动物的一种),而在于人的社会本質(社会形态上的人不是动物)。所人性,当然就是人的社会本質,所以馬克思:“人的本質在其現实性上乃是社会关系的总和。