【形式逻辑中唯物主义对唯心主义的斗争】.pdf
形式辑中唯物主义 对唯心主义的斗争 馬 特著
“形式邂辑,从亞里士多德直到今天,依然是一个 激烈爭的場所。”恩格斯:“自然瓣證法”形式邂辑是关于思維的初步规律和形式的科学,这些规律 和形式,乃是在人的社会歷史实践的基上逐形成起來,从 而獲得“公理的性貨”的东西。列寧在到这一点时會正确地指 出:“.人的实經过千百万次的重复,它在人的意識中以邂辑的 格固定下來。这些格正是(而且只是)由于千百万次的重复才有着先 人之見的巩固性和公理的性質。①正是因为这个緣故,形式邂辑的规律和形式才具有全人类 的性質,对各个毅、各个民族一視同仁的东西。
避辑则在于确定思的基本形式間的变化和联系的规用,给思 以最起碼的邂辑的条理和可理解的性質。如同人們不遵守文 法的规律和规则,語言便要發生混乱,無法使人理解一样,人們 如果不遵守形式邂辑的规律、规则和形式,思維也要發生混乱,無法正确表达自己的思想,使自已的思想被别人所理解。正是 根据了这个理由,形式邂辑也如同文法一样不能为是有级 性的,它对于各个嘴、各个民族是一就同仁的.然而不管这一切,形式避辑作为一門独立的科学,它也和 其它任何科学一样,总不能不与特定时代的特定嘴級的世界观 相联系,特别是接触到形式避辑的规律、规则和形式的根本性質 的调题上,不能不与特定时代的特定毅的世界观相联系。