【论信神】生活读者新知三联书店出版.pdf

信神与信徒和非信徒的谈話古列夫著罗少、楊任之生活讀書新知三联書店 1956年北京

令人怀疑的事实在古罗馬帝國的某些地区,食有以米特拉(MnrPa)神命名的米特拉教流傅过。这个宗教的信徒們相信米特拉的降世是神奇的,仙为一个無瑕的处女所生。人們把米特拉作为神-受难者,作为替人罪的神來崇拜,因为他为人类的幸福献出了生命。据这个宗教的抑护者們所傅播的説法:米特拉是被卸在木架上死的,被埋葬在洞穴丙,但是,不久他复苏了,拜掀开了压在攻墓人口处的巨石而由洞欠中出來.关于米特拉的利話很像福音普上关于基督的法,而且关于米特拉的宗教神話的發牛远比关于基督神話的發生要早,在一个很長的时期中,米特拉教是基督教的勁敌.不他們的宗教教义,而且他們的一般仪式彼此之間差别也不大。

神不一样.基督教設神有三个化身.即父、聖子和聖灵,这三个化身中的每个都各有自己的特性、虽然基督教的傅教土企圖千方百計地明这三个神就是一个种但是,这算什么样的神致呢？基督教徒不得不信仰“垩灵的三位一体”,“不可分的同体”.神是單-一的,但是化为三个身,而这三者是“不可合也不可分的”。因此．对于基督致徒來上帝存在于三个化身之中,仍然属于-个單一体,实际上,这对信仰“神垩的三位一体”的法的人,就是一乘一三次还等于一.各个不同民族的宗教.都按照人們的形象和模样來描迹自已的神例如,黑人的神是黑皮屑的,魔鬼则是白色的,而日本人的神是篇鼻子刹眼睛的黄人。