【车尔尼雪夫斯基论文学中卷】上海译文.pdf

车尔尼雪夫斯基论文学中辛未艾译

现代美学概念批判某些美学概念虽然不能使我們满意,但是在我們这些目的要推翻今天美学中許多流行概念、而以新的概念相代替的批文中,还是应当把这些概念讲得十分详細而速贯.我們在批判这些概念之前,应当先加以介貂,因为我們大多数讀者还不大熟悉这些概念。我們的介貂有两个目的:首先,让我們的批判能够有个根据,要不然,大多数讀者就会茫无头.其次,是要普及俄国讀者对现代美学概念的认:尽管这些概念带有片面性,然而还是值得更进一步认它們,因为其中也有許多正确的因素,我們虽然反对其中的許多东西,我们却并不想反对全体.

的(它属于我們的理智的范围,这种理智把通过感宫而来的认識进行加工修改),他却只谈关于理性认識底规律。照鲍姆嘉通的意见,必须研究感性认識的本质和规律,认識的第一部应当是关于感性认的学間,他把这叫做美学(如果根据希腊文翻,这就是“感性学”的意思)。然而他的美学,一开始,就不普通的感性认識,而是解释美感认,美感认識之根虽然也来自感性认,但是它多少和感性认有本质上的区别。你看他把这两种不同对象混淆到什么地步:“美学的目的(鲍姆嘉通语)就是感性认識的完美境界.而感性认的完美境界就是美(或者美丽,pulchritudo)”.