【论艺术没有地址的信】第四分册 - 生活读书新知三联书店北京.pdf
注释 《有地址的信》,写于1899一1900年.普列双諾夫在这些《信》中分析 了原始民族的艺术,他的出发点是:正好在原始民族的艺术中最明显和直接地表 现了物质生活条件对于思想的影响。普列汉諾夫依靠大量的事实材料,利用他 那个时候出版的几乎全部俄文和外文的人种志学方面的文献,在这些《信》中表 明了唯心主义的关于原始民族艺术起源和发展的理是毫无根据的.普列汉諾夫在最初的《没有地址的信》中作出了諾言,要在以后的《信》中发 这个或那个题目。这些諾言可以明,这部著作他是从更广關得多的布局上 构思的,一定会远远超出原始艺术研究范围之外。
出到五月号就停刊了。因此,这篇文章不得不在另一个杂志上重新发表,然而 是以全文发表的。就在同年,即1899年,它发表在《科学部》第11期上.这个杂志的编辑米米菲利波夫在1899年7月写信给普列汉諾夫:“我 請您尽快地解决下面这个問题:还在收到您的稿子以前,我就从彼得伯恩加尔 多奇[司徒卢威那里接到了您那篇艺术的文章的校样,暑名为安德烈耶维 奇。問题是,这个校样同原稿究竟是什么关系？我收到的这篇印成了校样的文 章,我是能够干脆用别的标题和阿基尔沙諾夫这个署名刊印出来的”(普列汉諾夫文献保管室)。
个古老的众所周知的公式,与我们人种学知識的自前情况究竞符合到什么程度(见本书第114真)。这就是第三封信的主题(根据普列驭諾夫的编号是第三封 信,不是根据《文集》中的随意的编号)。然,这封《信》只是保存了不大的一个 新片,然而就是这样,也不容人們怀疑它在这一組信中所占的地位.关于首先刊印在《普列汉諾夫遗著》中的第五封《信》,問题就较复杂些。在 原稿中普列级諾夫把这封信同发表在《科学部》1900年第三和第六两期中 的那封信都称为第二封《信》。怎么明这种初看起来完全不可理解的重复呢？看来必须从作者在研究原始艺术問题的过程中改变了計划这一点上寻求明。