【判断力批判上卷审美判断力的批判】印书馆北京.pdf

利断力批制上卷(审美判断力的批判)[德]I.康德著宗白华商务印书馆 1964年北京

序(第一版1790年)导一、哲学的分类二、哲学一般的域三、判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的結合手段四、判断力作为一个先驗地立法着的机能五、自然的形式的合目的性原理是判断力的一个超驗原理六、愉快的情和自然的合目的性的概念的联七、自然的合目的性的美学表象八、自然的合目的性的表象九、悟性的立法和理性通过判断力的结合上卷审美判断力的批判第一部分审美判断力的分析第一章美的分析(第1至22节)-39 第二章崇高的分析(第23至29节)关于审美反省判断力的解設的总注.

序第一版一1790年人們可以把基于先驗原理的认能力唤做純粹理性,而对于它的可能性及界限的研究,一般称做粹理性批判:尽管人們对于这项能力只理解为理性在它的理的运用里,像在第一部批判著作里在这个名义下所做的那样。而这理性的机能作为实践理性,按照它的特殊原理来研究,还不是我們现在所要做的事。因此前者仅是从事于研究我們的先驗的认識能力,排除掉它和愉快及不快情以及欲求机能的混和.并且在认能力里面只研究悟性,探究这悟性的先驗原理,排除判断力和理性(它們作为属于理认識的能力),因为在这项进行里,除掉悟性外,没有别的认識能力給予我們构成性的先驗认原理。