[判断力批判上卷审美判断力的批判]印书馆北京

【判断力批判上卷审美判断力的批判】印书馆北京.pdf利断力批制 上卷(审美判断力的批判)[德]I.康德著 宗白华 商务印书馆 1964年北京序(第一版1790年)导 一、哲学的分类 二、哲学一般的域三、判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的結合手段 四、判断力作为一个先驗地立法着的机能 五、自然的形式的合目的性原理是判断力的一个超驗原理六、愉快的情和自然的合目的性的概念的联七、自然的合目的性的美学表象八、自然的合目的性的表象 九、悟性的立法和理性通过判断力的结合 上卷审美判断力的批判 第一部分审美判断力的分析 第一章美的分析(第1至22节)-39 第二章崇高的分析(第23至29节)关于审美反省判断力的解設的总注.序 第一版一1790年 人們可以把基于先驗原理的认能力唤做純粹理性,而对于 它的可能性及界限的研究,一般称做粹理性批判:尽管人們对于 这项能力只理解为理性在它的理的运用里,像在第一部批判著 作里在这个名义下所做的那样。而这理性的机能作为实践理性,按照它的特殊原理来研究,还不是我們现在所要做的事。因此 前者仅是从事于研究我們的先驗的认識能力,排除掉它和愉快及 不快情以及欲求机能的混和.并且在认能力里面只研究悟性,探究这悟性的先驗原理,排除判断力和理性(它們作为属于理认 識的能力),因为在这项进行里,除掉悟性外,没有别的认識能力 給予我們构成性的先驗认原理。
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