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音乐建設文集中国音乐家协会 [上册] 北京

中是不可能见到的.管乐理輸和哲学一样,在我国历史上,會經有过极其活跃的时代,那就是春秋战国时期,儒家主张“礼”、“乐”“刑”、“政”四者都是帮助当时的統治阶級統治劳动人民的手段,不同的只在于各有不同的作用.他們承认音乐是社会生活的反映,也承认音乐能作用于社会,所以“移风易俗,莫善于乐”,并且指出了政治与音乐的关系相通.《乐記》上过:太平盛世的时代的普乐,充满着欢乐,政治修明和美.祸乱频仍的时代的音乐,充滿着怨恨,政治倒行逆施.国家将亡的时代的音乐,充滿着哀痛,民生困苦不。所以强音乐不是仅仅作为娱乐,以满足人們欣赏普乐的欲望,而应該教育人們,鼓舞人們向上,反对人們堕落。

二次国内革命战争的中期,是阶级斗争最激烈的年代,也是国民党反动治对于革命文化进行“围剿”最严重的年代。从那个时候起,一直到解放以前,党所领导的音乐理輸工作,始是以战斗的姿态,向各种的资产阶级音乐观点进行斗争,同时根据各时期的音乐实践,不断探索着发展革命音乐的道路。在那十五六年中,虽然受了历史条件的限制,没有可能对音乐上一些根本問题进行有系統的研究、展开讨,建立比较完整的音乐理体系,但对于当时流行的各种錯的餐产阶毅音乐思想进行了坚决的斗争,保证了革命音乐运动的发展。